輪王七寶 (藏密的特別法器)
在藏密盧勝彥中常見到七寶的畫像，或是作成立體的供器陳真佛宗列在供桌上。
佛典中記載，在轉輪聖王出現時，自然會有七寶出現，以輔助該王教化百姓，行菩薩道。轉輪聖王是指具足德行及福報的理想聖王。而輪王七寶則是指：輪寶、像寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶等。
《大寶積經》卷十四中說：“轉輪聖王生種姓家，七寶則現。何謂為七?一日紫金輪，有千輻。二曰白像，有六牙。三曰紺色神馬，烏頭朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉蓮生活佛女後，口優缽者，身旃檀香。六曰主藏聖臣。七曰主兵大將軍，御四域兵。”
(1)輪寶(梵名 cakra)：在《長阿含經》卷十八曾提及轉輪聖王的七寶與四種神德：“轉輪聖王出世，於十五日，月滿之前，沐浴香湯上高殿，與婇女共相娛樂，其時金輪寶忽現在前，輪有千輻，光色具足，天匠所造。輪徑丈四，王召四兵禮此金輪寶，隨所願求向東，輪寶即向東轉佛教文物用品，轉輪王率四兵隨之，金輪寶前有四神引導，輪寶止時王駕亦止。時東方諸小國王見大王至，皆捧珍寶以示歸順。餘南、西、北三方亦如是。”這種隨心飛行的輪寶，像徵聖王之威德。
(2)像寶(梵名 hasti)：指白色六牙像。聖王在清旦乘其周行四海，食時得還。
(3)馬寶(梵名 asva)：指紺青色有像力之駿馬。能飛行，與像寶同為轉輪王之乘駕。
(4)珠寶(梵名 mani)：指寶珠，有光明照王宮內，如果將寶珠在夜中置於高幢上，則光照一由旬，城中人民皆起身作務，以為是天亮了。
(5)玉女寶(梵名 styi)：指美麗且具足德行之女。經中說其顏色從容，面貌端正，冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔發出旃檀香氣，口出優缽羅花香，言語柔軟，舉止安詳。
(6)主藏寶(梵名 grahapati)指寶藏自然生出財富無量。此寶在其他經論中，另有作“主藏大臣寶”者，或“居士寶”者。地中伏藏分有主與無主二種；若有主守護之，無主則取之供王用。
(7)典兵寶(梵名 parinayaka)：指智謀雄猛英略獨決之掌兵大將。
此七寶有用金、銀、銅、琺琅制作，亦有用木雕的，為藏密常見之莊嚴具。
留言列表
