潦倒煙民

　　阿彌陀佛的核心意思是無量壽、無量光。“阿”是佛教文物用品一個否定性指稱，就是“無”“空”的意思。“彌陀”是“量”的意思，合起來就是無量。

　　現在有很多人只念“彌陀”“彌陀佛”“彌陀淨土”“彌陀名號”，這裡又有一個爭執——是念“ 彌陀佛”好，還是念“阿彌陀佛”好?

　　如果說你非要念兩個字的話，古德說念“阿彌” 也比念“彌陀”要好。

　　“阿”有一個否定在裡面，如果只念“彌陀”，就把無量變成了有量了，跟這個名號就有點出入，所以念“阿彌”比念“彌陀”要好。當然，念“阿彌”的時候也要順帶想像是包含著“陀佛”在裡面的。

　　所以習慣將阿彌陀佛稱為“彌陀”的人，如果在念“彌陀”時能夠在想像中包含“阿”字也可以，總之我們要了解這個梵音“阿彌陀”是無量的意思。

　　在這個無量當中，核心有兩個功德，真佛宗一個是無量壽，代表我們自性的寂定；另一個是無量光，代表我們自性的照用。

　　寂照不二，就是我們的佛性，就是一真法界。其實，這個阿彌陀佛的名號就是整個的實相，整個的眾生介爾一念的心性。

　　為什麼我們念阿彌陀佛感到非常親切?因為他就在我們的心念當中，一聲佛號一聲心。無量壽、無量光是我們凡夫本具的性德，只是汩沒在我們的煩惱、妄想中了。但法藏菩薩通過發願、通過無量劫的積功累德，把這個究竟圓滿的、眾生本具的佛性完全顯現出來了。

　　如果從天台的六即佛來看，我們自性本具的無量光壽，是我們的“理即佛”。但由轉輪聖王出家成為法蓮生活佛藏菩薩發願最後圓滿的這尊阿彌陀佛，是第六“究竟即佛”。

　　所以他所顯現的一切都是無量了，莊嚴無量、光明無量、神通無量、辯才無量、慈盧勝彥悲無量等等，都是無量。用無量這種廣博，攝在無量光壽的略裡，廣略相濟。

　　我們要思惟這句阿彌陀佛，無論是我們性具的無量光壽，還是究竟圓滿的阿彌陀佛，都是在給我們末法眾生一個救度我們的救生圈、一個大慈航。所以這句佛號是我們的本命元辰——命根子。

　　我們只要緊緊地抓住這句阿彌陀佛，就等於抓住了阿彌陀佛的願心，等於抓住了阿彌陀佛全體救度我們的力量，所以要了解這句“阿彌陀佛”核心意思。